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	les cinq fondamentaux de la Biodanza
conférence du professeur Rolando Toro Araneda à Paris, le vendredi 31 octobre 2008
le film de cette conférence figure sur un DVD que vous pouvez commander sur ce site traduction simultanée par Vishnuda Degrandi

Le premier universel humain est l’énergie de santé, l’énergie qui permet d’être disponible pour agir. Les gens aiment sentir cette vitalité, la grâce de vraiment sentir son corps en connexion avec l’univers. Le deuxième universel humain est la nécessité de plaisir et de bonheur, le plaisir de recevoir la pluie, de manger une pomme, le plaisir sexuel, le plaisir de monter à cheval, de nager. Les gens aiment ressentir le plaisir et il peut parfois se passer des mois, voire des années sans ressentir de plaisir. Le troisième universel humain, c’est la créativité, c’est pouvoir innover dans sa propre vie et faire des changements : quand ta vie va mal, quand ton mari est insupportable, innove !... On peut faire aussi le pendant : c’est à dire quand la femme est insupportable... Le quatrième universel humain, et il est vraiment au maximum dans la Biodanza, c’est avoir une bonne disposition affective envers les personnes : ne pas être sur la défensive. Les gens ont peur de l’amour ; et considèrent l’amour comme ça : je voudrais 250g, 500g d’amour ; mais il y a des tonnes d’amour : on a besoin de tonnes d'amour !... et la seule façon d’obtenir l’amour c’est de vivre dans une atmosphère affective. Si vous rencontrez grâce à la Biodanza les chemins de l’amour, ça va changer toute votre vie, toute votre santé. L’amour pour les enfants, l’amour pour la femme de ménage, l’amour pour les compagnons, pour les compagnons de travail. On ne se rend pas compte que nous sommes discriminants. Par exemple l’employé de maison qui prépare tout, qui prépare les repas pour tout le monde, on l’envoie manger à la cuisine : on ne se rend pas compte, c’est de la bestialité ! A ma table, tout le monde mange : l’employé de maison avec le ministre, avec l’évêque, et tout le monde est content. Certains se scandalisent et disent : Rolando ne sait pas distinguer, ne sait pas faire la différence ... Le cinquième universel humain, c’est le lien avec la nature et il a des conséquences écologiques, dans lequel tu es un organe du cosmos et tu n’es pas face au cosmos avec arrogance, par exemple en tronçonnant tous les arbres de la forêt. Tu es lié au cosmos parce que tu fais partie du cosmos, c’est quelque chose dont les personnes se rendent compte quand elles ont des expansions de conscience ; dans la conscience ordinaire, on ne se rend compte de rien. Un économiste arrive à la campagne dans une forêt, il compte les pins et dit : "on va pouvoir en tirer 50 000 dollars". Il ne sait rien de rien, il ne ressent pas, il n’entend pas le chant des oiseaux, il ne sent pas l’odeur, il ne voit rien. Au Chili, on est en train de faire une alliance biocentrique, on est en train de s’allier avec les défenseurs des droits de l’homme et les écologistes ; on va pouvoir ainsi faire un front de lutte contre la maladie mentale de notre civilisation. Je vous invite à rêver à un monde où il y ait de l’union de la paix, où les enfants ne meurent pas de façon stupide, je vous invite à faire de la Biodanza.

Question : Q : Au début de l’exposé, il a été fait mention de l’importance que vous portez au niveau humain, peut-on définir avec précision ce terme de niveau humain ? R : Il y a des niveaux dans l’intensité du lien en passant par les étapes qu’a décrites Rolando : ligne ascendante, Martin Buber, Piaget, la fécondation des cerveaux, l’empathie et puis l’épiphanie de la rencontre. Le lien entre les cerveaux, c’est un des sujets de la neuroscience qui parle de neurones-miroirs, c’est à dire, quand tu dis quelque chose, et l’autre dit quelque chose, il se produit une arborisation dans les neurones ; donc chez moi qui écoute, va se produire la même arborisation, la même chose dans mon cerveau. Pour revenir à cette notion de niveau humain, il y aussi une ligne descendante qui passe par le racisme, la discrimination, les psychopathes, et on pourrait même mettre au plus bas, celui qui envoie ses enfants mourir à la guerre.

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